历史与神圣

历史

红翼城最著名的地标——赫姆尼坎巴恩崖(He Mni Can-Barn Bluff)形成于5亿多年前,是内陆浅海海底的一部分;形成现在的形状是冰川融水肆虐的结果,这些融水雕刻了密西西比河流域。赫姆尼坎巴恩崖及其邻近的索林崖经受住了大部分强烈的侵蚀,成为河中的岛屿。

Historic view of Red Wing from Wisconsin side of Mississippi River, including He Mni Can-Barn Bluff

北部贸易总站

史前人类生活在这一地区,并在悬崖顶上建造了土丘。大约800年前,密西西比文化在红翼地区蓬勃发展,考古学家认为红翼地区及其周围的许多遗址都是北方的贸易枢纽。

Bdewakantunwan达科塔

大约在1815年的某个时候,由Tatankamani(行走的水牛)(也被早期欧洲人和美国人称为“红翼”)领导的Bdewakantunwan达科他人将他们的营地搬到了一个他们称之为Khemnichan(山、水、木)的地方——靠近悬崖。Bdewakantunwan使用He Mni Can-Barn Bluff来监视接近的敌人,并在战争期间作为妇女和儿童的安全场所。

探险家和游客

包括泽布伦·派克、斯蒂芬·h·朗少校、亨利·斯库尔克拉夫特和亨利·大卫·梭罗在内的探险家和游客爬上了悬崖,并对密西西比河流域的美丽景色发表了评论。

移民时期

每年春天,红翼的早期欧美移民都把这个悬崖作为瞭望台,期待着这个季节第一艘汽船的到来。在19世纪50年代到80年代的大移民时期,成千上万的人在巴恩崖的底部登陆,开始在边境的新生活。

建筑材料

从19世纪中期到1908年,来自何米尼坎巴恩崖的石头被用作建筑材料,被铁路撕开,并用于生产石灰。尽管石业对当地经济很重要,但居民们抗议由此造成的虚张声势的破坏,并最终挽救了何mni Can-Barn虚张声势。几个废弃的采石场和G.A.卡尔森石灰窑(在悬崖的东北角)仍然是红翼石灰石工业的遗迹。

神圣

各行各业的人都对这个地方有着强烈的感情,每个人都有自己的故事、记忆或对这个地方的感觉。2016年,当市政府为这座悬崖的未来制定计划时,我们了解到——并最终开始理解——这座悬崖对草原岛印第安社区的Bdewakantunwan达科他人来说是多么神圣。这是一个不能再被忽视的关键事实。

由于19世纪末和20世纪初的采石,20世纪50年代末重建桥梁,以及在断崖西侧从市中心建造和拆除楼梯,断崖已经受到了广泛的破坏。

达科他和其他部落长期以来一直在悬崖上举行仪式和仪式,并将其视为圣地。达科塔人对这座悬崖的感觉就像西方文化对他们的墓地和教堂的感觉一样。非原住民在个人方面也敬畏这种虚张声势。我们现在正在共同努力创造一个所有人都能尊重、尊重和享受的空间。

今天,草原岛印第安人社区和红翼城之间的联系越来越紧密,双方都认为这是一种积极的前进方式。改进已经并且正在虚张声势,所有这些都是在治疗,维持,教育和荣誉的指导原则下完成的-这些原则自2016年以来一直存在。这些改进包括一个新的悬崖解说区,改变步道的部分,以尊重历史考古学,并与所有参观悬崖的人分享当地的历史和文化。其中一个步骤是将巴恩崖重新命名为达科他州的名字,He Mni Can,发音为Heh-Meh-NEE-Cha,意思是山、水、木。

为了庆祝即将到来的道路,草原岛印第安社区和红翼市于2018年10月16日举行了社区徒步旅行和仪式。超过100人参加了仪式。部落委员会主席巴克(Shelley Buck)对与会者表示欢迎,并谈到了两个社区之间的积极未来。精神领袖阿特·欧文讲述了这座悬崖的历史,并做了一个特别的祷告。前市长Sean Dowse向PIIC的领导们赠送了一份礼物,一个手工制作的木碗,它的特征象征着山、水、木和两个社区的结合。与会者在悬崖上徒步旅行,许多人沿途了解了悬崖的历史和当地可食用的植物。之后,每个人都享用了水牛辣椒和花草茶(还有玫瑰果和悬崖上的佛手柑)。